Der Ort hinter dem Namen

Hegnau

Ein Dorf der Gemeinde Volketswil im Kanton Zürich. Jeder Hegnauer trägt seinen Namen.

Hegnau aus der Luft, 26. April 1946. Werner Friedli, ETH-Bibliothek Zürich, Bildarchiv / Stiftung Luftbild Schweiz, LBS_H1-008904, CC BY-SA 4.0

Jeder Hegnauer trägt den Namen eines Dorfes. Hegnau liegt bei Uster und ist heute eines der fünf Dörfer der Gemeinde Volketswil. Jahrhundertelang lachten die Nachbardörfer über die Leute von Hegnau, und die Hegnauer erzählten die Geschichten selber weiter. 2010 sammelte der Verein Ortsgeschichte Volketswil dreizehn davon in einem Büchlein, zum 200-Jahr-Jubiläum der Schule im Chappeli.

01 · Das Dorf

Das Dorf und sein Name

Hegnau ist alt. In Volketswil und Hegnau fand man Spuren von Siedlungen der Jungsteinzeit und der späten Bronzezeit, und ein frühmittelalterliches Gräberfeld in Hegnau weist auf alemannische Siedler im 6. oder 7. Jahrhundert.

Der Name erscheint zuerst als Hegenowa, um 1150: «Haginos Au», das Land am Wasser, das einem Mann namens Hagino oder Hego gehörte. Welche Urkunde diese Form enthält, hat die Studie noch nicht selbst gesehen. Der Verein Ortsgeschichte nennt 1267 als erste Erwähnung; eine Urkunde von 1244 zeigt aber, dass es frühere gibt. Die Studie bleibt deshalb beim Datum des Siedlungsnamenbuchs.

Der Familienname erscheint in der Stadt Zürich, bevor er im Dorf auftaucht. Im Steuerbuch von 1366 steht ein «Johans Hegenower»; 1437 folgt «Hans Hegnoͧwer von Hegnoͧw», und 1467–70 wird Herman Hegnauer mit Frau und Sohn Wilhelm in Hegnau selbst besteuert. Dieselben Bücher nennen aber auch Leute mit anderen Namen «von Hegnau», Bela 1366 etwa. «Von Hegnau» allein macht noch keinen Hegnauer.

Hegnau war lange ein Bauerndorf. Die Strassen haben es geformt: 1830 sollte eine neue Staatsstrasse mitten hindurchführen, und nach 1840 wuchs das Dorf der Strasse entlang. Heute ist es das grösste der Volketswiler Dörfer.

Hegnau in Jahrzahlen

um 1150 Zuerst geschrieben: Hegenowa, nach dem Zürcher Siedlungsnamenbuch.
1244 Ein Rapperswiler Bürger gibt sein Land in der villa Hegenowe an das Kloster Einsiedeln und erhält es als Lehen zurück.
10. März 1267 In Zürich wird der Verkauf von Land zu Heginou an die Lazariterbrüder im Gfenn bestätigt. Das Pergament liegt im Staatsarchiv Zürich.
13. Jh. Die Herren von Hegnau, vermutlich Dienstleute der Grafen von Rapperswil.
1369, 1402 Die Grafen von Toggenburg kaufen die Herrschaft Greifensee, zu der Hegnau gehört; 1402 verpfänden sie sie an die Stadt Zürich.
bis 1798 Hegnau liegt in der Zürcher Landvogtei Greifensee. Kirchlich gehört es zu Uster.
ab 1519 Hegnau und Volketswil lösen sich mit Zimikon und Kindhausen Schritt für Schritt von Uster.
1589 Der erste Einzugsbrief regelt, zu welchen Bedingungen sich Neuzuzüger im Dorf niederlassen dürfen.
1667 Hegnau hat eine eigene Schule.
um 1840 Die Strasse nach Uster wird ausgebaut und eine neue nach Fehraltorf angelegt. Das Dorf wächst der Strasse entlang.
1889, 1911 Fliessendes Wasser im Hinterdorf, später Strom und die ersten Strassenlampen.
1932 Die Zivilgemeinde Hegnau wird aufgelöst.
2021 Knapp 10’000 Einwohner: das grösste der Volketswiler Dörfer.

02 · Das Chappeli

Das Chappeli und sein Zwiebelturm

Im alten Dorfkern, an der Alten Gasse 5, steht das Chappeli. Es begann als Marienkapelle. Wie alt es ist, sagen die Quellen nicht ganz gleich: das Historische Lexikon der Schweiz 13. Jahrhundert, erste Erwähnung 1503/04; das Zivilstandsamt und die Festschrift der Schule frühes 13. Jahrhundert; die Zeittafel des Ortsgeschichtsvereins um 1300.

Die ältesten Fundamente zeigen eine romanische Kapelle mit rechteckigem Schiff und kleinen Rundbogenfenstern. 1503/04 wurde sie zur gotischen Kapelle erweitert, und die Zürcher Obrigkeit gab «denen von Hegnau» acht Pfund daran. Wer die erste Kapelle baute, sagt keine der gelesenen Quellen.

Seit 1810 war das Chappeli Schulhaus, im Erdgeschoss stand die Feuerspritze, und der Gemeinderat tagte darin. Der junge Traugott Vogel, später Jugendschriftsteller, unterrichtete hier. Heute gehört es der Gemeinde: Die Freiherren-Stube im Erdgeschoss ist das Trauzimmer, die alte Schulstube wird vermietet, und im Anbau probt im Guggunäscht, dem Kuckucksnest, der gemischte Chor von Hegnau.

Die Geschichten erinnern sich anders an das Gebäude. In der Erzählung vom Gras auf dem Kirchdach hat der Turm einen spitzen Helm und ein Schindeldach mit Gras darauf. Nach der Festschrift war er vor 1755 niedrig und stumpf und trug danach die Zwiebel; einen Spitzhelm kennt sie nicht.

Glocke, Uhr und Zwiebel

1503 Der junge Zürcher Glockengiesser Hans Füssli liefert eine kleine Glocke von 147 Pfund mit der Inschrift AVE MARIA GRAC. Im Krieg, so die Überlieferung, strich man sie schwarz, damit fremde Truppen sie nicht einschmolzen.
1696 Die Gemeinderechnung bezahlt Jacob Grossmann, den Zytenrichter, für das Richten und Putzen der Turmuhr.
1755 Der Chor wird erhöht, darauf ein Geschoss für Glocke und Uhr mit der Zwiebelhaube, die der Turm heute noch trägt. Eine Uhr mit zwei Zifferblättern, eines dorfaufwärts, eines dorfabwärts.
1810 Die Kapelle wird zum Schulhaus umgebaut, mit der Schulstube im oberen Stock; am 28. August 1810 wird der Dachstuhl aufgerichtet.
1926 Die Zivilgemeinde kauft eine neue Turmuhr mit vier Zifferblättern, von Mäder in Andelfingen.
1937–1938 Die alte Glocke springt. Die neue kommt von Rüetschi in Aarau, und zwei Männer tragen sie in den Turm.
1969 Die letzte Schulprüfung im Chappeli, dann schliesst die Schule. Schon 1967 hatte der Schulpräsident sie ein Opfer des Strassenverkehrs genannt.
1982–1985 Die Gemeinde restauriert das Chappeli und baut einen Anbau; 1985 werden die neuen Räume eröffnet.

Die Daten stammen aus der Festschrift 200 Jahre Schule Chappeli (2010), die ihre Quellen nur gesamthaft nennt.

03 · Die Geschichten

Die Geschichten von Hegnau

Die Geschichten gingen, so das Vorwort des Büchleins, jahrhundertelang von Mund zu Mund. Die meisten stammen aus dem Heimatkunde-Ordner der Volketswiler Schulen; andere erzählten der Dorfchronist Jörg Elmer, Jacques Frei aus Hofstetten bei Elgg und Alfred Temperli aus Gutenswil. Fast alle gehen auf Kosten der Hegnauer. Die Leute darin sind willig, fleissig und nehmen alles sehr wörtlich, und sie wissen genau, was die Nachbarn über sie sagen.

In den Geschichten ist ein Hegnauer einfach jemand aus Hegnau, und eine Hegnauerin eine Frau aus dem Dorf. Mit dem Familiennamen teilen sie nur das Wort.

Vom Guggu S. 6–7

Wer Geld im Sack hat, wenn im Frühling der Kuckuck ruft, dem geht es das ganze Jahr nicht aus. Ein Handwerksbursche bringt die Hegnauer auf die Idee, den Vogel gleich selbst zu besitzen. Heimlich sammeln sie Holz und zäunen seinen Baum ein; als der Zaun steht, ist der Guggu längst weitergeflogen.
Vom grünen Sonntagsrock S. 8–9

Das Chappeli steht zu nahe an der Strasse, also wollen es die Männer ein Stück zurückschieben. Der Untervogt legt seinen grünen Sonntagsrock als Marke hin, und während sie drücken, läuft ein Handwerksbursche damit davon. Für den Untervogt ist die Sache klar: Die Kirche ist über den Rock gerutscht. Die Gemeinde zahlt ihm einen neuen.
Das Eselei S. 10

Der Gemeinderat fährt nach Zürich, um eine Glocke zu bestellen, isst auf Gemeindekosten Senf mit dem Löffel und kauft auf dem Markt einen Kürbis als Eselei. Die Stimmbürger brüten ihn reihum aus, bis er den Hang hinunterrollt, an einem Baum zerplatzt und ein erschrockener Hase davonrennt. Das ganze Dorf ruft dem Eselchen nach.
Die Glocke S. 12

Als der Krieg nahe kommt, versenken die Hegnauer ihre Glocke im Greifensee und machen am Bug des Bootes ein Zeichen, damit sie die Stelle wiederfinden. Die Glocke liegt noch heute im See. Wer es nicht glaubt, kann nachsehen gehen.
Die Hegnauer messen die Tiefe ihres Brunnens S. 13–15

In einem trockenen Sommer wollen die Hegnauer wissen, wie tief ihr Sodbrunnen ist. Kein Messstab reicht, also hängt sich einer an einen Balken über dem Loch, der nächste an seine Füsse, und so fort. Als der Oberste kurz loslässt, um in die Hände zu spucken, ist die Messung vorbei.
Eine Volkszählung in Hegnau S. 16

Jede Zählung ergibt eine andere Zahl. Also drückt jeder seine Nase in einen halb getrockneten Kuhfladen beim Dorfbrunnen, man zählt die Abdrücke, und Hegnau weiss endlich, wie viele es sind.
Wie man in Hegnau Nägel machte S. 18

Aus kleinen Kartoffelstücken wachsen grosse Kartoffeln, warum also nicht aus Stecknadeln Nägel? Im Frühling steckt das ganze Dorf Nadeln in schönen Reihen in den Acker.
Aushub beim Bau des Chappeli S. 19

Wohin mit der Erde, die beim Bau des Chappeli ausgehoben wurde? Die Gemeindeversammlung beschliesst, ein neues Loch zu graben und sie darin zu vergraben.
Das Gras auf dem Kirchdach S. 20–21

Ein fremder Taglöhner meint, es sei schade um das schöne Gras auf dem Kirchendach, man solle eine Geiss hinaufziehen. Mit einem Seil um den Hals und einer Rolle am Turm geht es; dass ihr die Zunge heraushängt, hält man für Hunger. Oben ist sie tot, und der Fremde über alle Berge.
Wie die Hegnauer ihre Häuser heizten S. 22

In einem harten Winter reicht das Holz nicht für jede Stube. Also macht das Dorf auf dem Platz ein gemeinsames Feuer, und kaum lodert es, rennen alle heim und reissen Türen und Fenster auf, um die Wärme hereinzulassen.
Heuwätter flüg uf Hegnau zue! S. 23

Nach einem verregneten Sommer schickt das Dorf einen Mann zum Apotheker nach Zürich, um Heuwetter zu kaufen. Er bekommt eine Schachtel, die er nicht öffnen darf. Bei Schwerzenbach öffnet er sie doch, eine Hornisse fliegt heraus, und er rennt ihr nach und ruft ihr zu, sie solle nach Hegnau fliegen.
Ein ungewöhnlicher Schulbesuch S. 24

Ein Bauer aus Zimikon, Mitglied der Schulpflege, verbindet an einem nassen Tag den Schulbesuch mit dem Güllen. Vom Güllenfass aus lässt er sich das Visitationsbuch bringen, lobt Lehrer und Schüler und fährt weiter aufs Feld. Der Lehrer war Traugott Vogel.
Warum die Hegnauer wasserscheu wurden S. 26–33

Die längste Geschichte: Ein armer Mann kommt mit List zu Gold, und die neidischen Hegnauer glauben ihm, im Greifensee liege eine verzauberte Weide voller Vieh. Bei Vollmond springt der Vogt voran ins Wasser, das ganze Dorf hinterher. Mehr als hundert Jahre, heisst es, ging danach kein Hegnauer mehr an einen See.

Kurz nacherzählt in den Worten der Studie, nach Vom Guggu und andere wahre Hegnauer Geschichten, gesammelt von Madeleine Jordi und Mayken Strub, illustriert von Beni Merk (Verein Ortsgeschichte Volketswil, 2010). Die Seitenzahlen sind die des Büchleins, das der Verein als PDF veröffentlicht ; dort stehen die Geschichten so, wie sie erzählt werden. Die Quellennotiz der Studie: zum Büchlein englisch

04 · Die Familien

Hegnau und die Hegnauer Familien

Der Name verbindet den Ort mit den Familien. Ein paar mittelalterliche Hegnauer lassen sich in Hegnau oder gleich daneben finden: Hans Hegnoͧwer «von Hegnoͧw» 1437, Herman Hegnauer 1467–70 in Hegnau selbst, Hanns Hegnauer im Nachbardorf Wangen. Keiner von ihnen lässt sich aber mit einer späteren Familie verbinden, denn die Kirchenbücher beginnen erst Mitte des 16. Jahrhunderts.

Im Register von Volketswil, Hegnaus eigener Kirchgemeinde, stehen Hegnauer ab 1590, in rund zwanzig Haushalten bis 1736. Die Familien, die die Studie über längere Zeit verfolgen kann, beginnen weiter weg:

Elgg: Taufen ab 1553, einer der beiden alten Bürgerorte des Namens.
Uster: Hegnauer ab 1647; die Familie ab 1730 ist wahrscheinlich ein Elgger Zweig.
Igis: Jacob «Hagenauwer» heiratete dort 1715. Woher er kam, steht nirgends; seine Schreibweise ist die der Gegend um Zürich und Elgg, beweist aber nichts.
Seengen: der andere alte Bürgerort, mit keiner der übrigen Linien belegt verbunden.

Keine dieser Linien stammt nachweislich von Leuten ab, die in Hegnau lebten. Der Name hält fest, woher ein Vorfahre einst kam, nicht wer er war, wann er ging oder ob alle Hegnauer ihn teilen. Ein Y-DNA-Test je eines Hegnauers in direkter männlicher Linie aus jeder Linie könnte es zeigen.

Zwei kleine Echos

Das Büchlein enthält keine genealogischen Belege; niemand darin trägt den Familiennamen. Es hat nur zwei Echos, und keines ist ein Beweis:

Der Untervogt der Brunnengeschichte heisst Andreas Gull, und ein wirklicher Hans Gul «von Hegnau» ist 1483 verzeichnet.
Zwei Geschichten erzählte Jacques Frei aus Hofstetten bei Elgg, dessen Vater sich beinahe in eine Frau aus Hegnau verliebt hätte. Elgg ist einer der beiden alten Bürgerorte des Namens.

05 · Offene Fragen

Was noch zu finden ist

Die Urkunde von um 1150 hinter dem Hegenowa des Siedlungsnamenbuchs, und der Beweis, dass sie dieses Hegnau meint: Hegenowa ist auch eine mittelalterliche Form von Hagenau im Elsass. Dazu die Einsiedler Urkunde von 1244 im Druck.
Die Daten des Turms aus erster Hand, in Beat Freis Ortsgeschichten von Volketswil und im Kunstdenkmäler-Band für die Bezirke Pfäffikon und Uster (1978).
Die ersten Drucke der Geschichten im Volketswiler Neujahrsblatt von 1974 und im Zürcher Kalender von 1920, und ob die Geschichte von den wasserscheuen Hegnauern schon in Johann Jakob Reithards Sammlung von 1853 steht.

Quellen

Madeleine Jordi, Mayken Strub (Hg.): Vom Guggu und andere wahre Hegnauer Geschichten. Volketswil: Verein Ortsgeschichte Volketswil, 2010.
Verein Ortsgeschichte Volketswil: 200 Jahre Schule Chappeli. Volketswil, 2010.
Verein Ortsgeschichte Volketswil: Zeittafel «Hegnau» (vov-volketswil.ch).
Ueli Müller: «Volketswil», Historisches Lexikon der Schweiz, 2012.
Zürcher Siedlungsnamenbuch, über ortsnamen.ch: «Hegnau».
Urkundenbuch der Stadt und Landschaft Zürich, Band IV, Nr. 1343 (10. März 1267).
Odilo Ringholz: Geschichte des fürstlichen Benediktinerstiftes U. L. F. von Einsiedeln, Band 1 (1904), zum Jahr 1244.
Die Steuerbücher von Stadt und Landschaft Zürich des XIV. und XV. Jahrhunderts.